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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0293a21║   
T27n1545_p0293a22║   
T27n1545_p0293a23║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第五 十
T27n1545_p0293a24║   七
T27n1545_p0293a25║   
T27n1545_p0293a26║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0293a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0293a28║   結蘊第二 中一 行納息第二 之 二
T27n1545_p0293a29║   或有二 俱 不繫。謂集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0293b01║   見苦集所斷法。及於色無色界見滅道所斷
T27n1545_p0293b02║   見結不相應法。并於色無色界修 所斷法無
T27n1545_p0293b03║   二 結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所
T27n1545_p0293b04║   斷法。及於色無色界見道所斷見結不相應
T27n1545_p0293b05║   法。并於色無色界修 所斷法無二 結繫。具
T27n1545_p0293b06║   見世 尊弟子。未離欲染於見所斷法及於
T27n1545_p0293b07║   色無色界修 所斷法無二 結繫。已離欲染
T27n1545_p0293b08║   於欲界法無二 結繫。已離色染於欲色界
T27n1545_p0293b09║   法無二 結繫。已離無色染於三界法無二
T27n1545_p0293b10║   結繫。此中諸法能繫所繫俱 已斷故皆離二
T27n1545_p0293b11║   結。謂恚見結俱 離繫故。問欲界有恚。彼於
T27n1545_p0293b12║   恚結得離繫時可說不繫。色無色界本無
T27n1545_p0293b13║   恚結。如何 言彼恚結不繫。答不繫有二 種
T27n1545_p0293b14║   一 從繫得不繫。二 本性無繫。故名不繫。欲
T27n1545_p0293b15║   界諸法有恚結故。得解脫時說彼從繫而
T27n1545_p0293b16║   得不繫。上二 界法本無恚結。故說彼為本
T27n1545_p0293b17║   性不繫。以 不繫言含二 種義故此說為二
T27n1545_p0293b18║   俱 不繫。如毘奈耶說有二 種補特伽 羅。名
T27n1545_p0293b19║   為清淨。一 者本來不犯禁戒。二 者犯已如法
T27n1545_p0293b20║   悔除。第一 本性無染故名清淨。第二 從染得
T27n1545_p0293b21║   淨故名清淨。不繫亦爾。故無有失。問色無
T27n1545_p0293b22║   色界見滅道所斷見結不相應法何 者是耶。
T27n1545_p0293b23║   答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
T27n1545_p0293b24║   明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
T27n1545_p0293b25║   性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
T27n1545_p0293b26║   相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
T27n1545_p0293b27║   四相及彼諸得聚中能相所相。如對見結。對
T27n1545_p0293b28║   疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部。通有
T27n1545_p0293b29║   漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。是故恚結
T27n1545_p0293c01║   若對疑結如對見結。若於此事 有恚結
T27n1545_p0293c02║   繫亦有取結繫耶。答應作四句。此中恚結
T27n1545_p0293c03║   唯欲界通五 部。唯有漏緣非遍行。取結通
T27n1545_p0293c04║   三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具 縛
T27n1545_p0293c05║   者於欲界五 部事 。若有恚結繫亦有取結
T27n1545_p0293c06║   繫。若有取結繫亦有恚結繫。於色無色界
T27n1545_p0293c07║   五 部事 。有取結繫無恚結繫。不具 縛者恚
T27n1545_p0293c08║   結唯欲界非遍行故短。通五 部故長。取結唯
T27n1545_p0293c09║   四部故短。通三界遍行非遍行故長。此二
T27n1545_p0293c10║   互 有長短義故。所問應作四句而答。或
T27n1545_p0293c11║   有恚結繫無取結繫。謂未離欲染。集智已
T27n1545_p0293c12║   生滅智未生。於欲界修 所斷法有恚結未
T27n1545_p0293c13║   斷。滅智已生道智未生。於欲界修 所斷法
T27n1545_p0293c14║   有恚結未斷。具 見世 尊弟子。未離欲染於
T27n1545_p0293c15║   欲界修 所斷法有恚結未斷。此中或有九品
T27n1545_p0293c16║   恚結未斷。乃至或有一 品恚結未斷。由未
T27n1545_p0293c17║   斷故有恚結繫無取結繫。所以 者何 。遍行
T27n1545_p0293c18║   取結緣五 部者彼已斷故。非遍行取結於修
T27n1545_p0293c19║   所斷法未斷已斷俱 不能繫故。修 所斷部
T27n1545_p0293c20║   無取結故。或有取結繫無恚結繫。謂未
T27n1545_p0293c21║   離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦
T27n1545_p0293c22║   所斷法。有見集所斷取結未斷。於色無色界
T27n1545_p0293c23║   法有取結未斷。此中未離欲染。苦智已生
T27n1545_p0293c24║   集智未生。欲界見苦所斷恚結取結二 俱 已
T27n1545_p0293c25║   斷。欲界見集所斷取結未斷故。於欲界見苦
T27n1545_p0293c26║   所斷法為所緣繫。欲界見集所斷恚結雖未
T27n1545_p0293c27║   斷而於欲界見苦所斷法。非所緣繫非遍
T27n1545_p0293c28║   行故。非相應繫是他聚故。於色無色界法
T27n1545_p0293c29║   有取結未斷者。或有八 地取結未斷。乃至或
T27n1545_p0294a01║   有一 地取結未斷。於此地中或有四部取
T27n1545_p0294a02║   結未斷。乃至或有一 部取結未斷。由未斷
T27n1545_p0294a03║   故有取結繫無恚結繫。彼無恚故。或有二
T27n1545_p0294a04║   俱 繫。謂具 縛者於欲界見修 所斷法有二 結
T27n1545_p0294a05║   繫。此中具 縛者於欲界見苦所斷法。有一 部
T27n1545_p0294a06║   恚結繫二 部取結繫。於欲界見集所斷法亦
T27n1545_p0294a07║   爾。於欲界見滅所斷法。有一 部恚結繫三部
T27n1545_p0294a08║   取結繫。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界
T27n1545_p0294a09║   修 所斷法有一 部恚結繫二 部取結繫。復次
T27n1545_p0294a10║   未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見
T27n1545_p0294a11║   集滅道修 所斷法有二 結繫。此中於欲界見
T27n1545_p0294a12║   集所斷法。有一 部恚結繫一 部取結繫。於欲
T27n1545_p0294a13║   界見滅道所斷法。各有一 部恚結繫二 部取
T27n1545_p0294a14║   結繫。於欲界修 所斷法。有一 部恚結繫一 部
T27n1545_p0294a15║   取結繫。爾時於欲界見苦所斷法。雖有取
T27n1545_p0294a16║   結繫而無恚結繫。故此不說。
T27n1545_p0294a17║   復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所
T27n1545_p0294a18║   斷法有二 結繫。此中亦未離欲染。於欲界
T27n1545_p0294a19║   見滅道所斷法。各有一 部恚結繫一 部取結
T27n1545_p0294a20║   繫。爾時於欲界修 所斷法。雖有恚結繫而
T27n1545_p0294a21║   無取結繫。故此不說。復次滅智已生道智
T27n1545_p0294a22║   未生。於欲界見道所斷法有二 結繫。此中
T27n1545_p0294a23║   亦未離欲染。於見道所斷法。有一 部恚結
T27n1545_p0294a24║   繫一 部取結繫。爾時於欲界修 所斷法。雖
T27n1545_p0294a25║   有恚結繫而無取結繫。故此不說。或有二
T27n1545_p0294a26║   俱 不繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。
T27n1545_p0294a27║   於見苦集所斷法。及於色無色界修 所斷法
T27n1545_p0294a28║   無二 結繫。滅智已生道智未生。於見苦集
T27n1545_p0294a29║   滅所斷法。及於色無色界修 所斷法無二 結
T27n1545_p0294b01║   繫。具 見世 尊弟子。未離欲染。於見所斷法。
T27n1545_p0294b02║   及於色無色界修 所斷法無二 結繫。已離
T27n1545_p0294b03║   欲染於欲界法無二 結繫。已離色染於欲
T27n1545_p0294b04║   色界法無二 結繫。已離無色染於三界法
T27n1545_p0294b05║   無二 結繫。此中諸法能繫所繫俱 已斷故皆
T27n1545_p0294b06║   離二 結。謂恚取結俱 離繫故。若於此事 有
T27n1545_p0294b07║   恚結繫亦有嫉結繫耶。答若於此事 有嫉
T27n1545_p0294b08║   結繫。必有恚結繫。或有恚結繫無嫉結繫。
T27n1545_p0294b09║   謂於欲界見所斷法有恚結未斷。此中恚結
T27n1545_p0294b10║   唯欲界通五 部。唯有漏緣非遍行嫉結唯欲
T27n1545_p0294b11║   界修 所斷有漏緣非遍行。諸具 縛者於欲界
T27n1545_p0294b12║   修 所斷事 。若有恚結繫亦有嫉結繫。若有
T27n1545_p0294b13║   嫉結繫。亦有恚結繫於欲界見所斷事 。有
T27n1545_p0294b14║   恚結繫無嫉繫結。不具 縛者若未離欲染。
T27n1545_p0294b15║   於欲界修 所斷事 具 二 結繫。於欲界見所
T27n1545_p0294b16║   斷事 隨未斷處有恚結繫無嫉結繫。若已
T27n1545_p0294b17║   斷處無二 結繫。若已離欲染於欲界五 部
T27n1545_p0294b18║   事 無二 結繫。於色無色界五 部事 。若具 縛
T27n1545_p0294b19║   若不具 縛一 切時無二 結繫。由恚結長嫉結
T27n1545_p0294b20║   短故。所問應作順後句答。若於此事 有嫉
T27n1545_p0294b21║   結繫必有恚結繫。謂於欲界修 所斷未離繫
T27n1545_p0294b22║   事 。或有恚結繫無嫉結繫。謂於欲界見所
T27n1545_p0294b23║   斷法有恚結未斷。此中或有四部恚結未
T27n1545_p0294b24║   斷。乃至或有一 部恚結未斷。由未斷故有
T27n1545_p0294b25║   恚結繫無嫉結繫。所以 者何 。見所斷部無
T27n1545_p0294b26║   嫉結故。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與
T27n1545_p0294b27║   慳俱 唯欲界修 所斷有漏緣非遍行故。
T27n1545_p0294b28║   若於此事 有無明結繫亦有見結繫耶。答
T27n1545_p0294b29║   若於此事 有見結繫必有無明結繫。或有
T27n1545_p0294c01║   無明結繫無見結繫。乃至廣說。此中無明結
T27n1545_p0294c02║   通三界五 部有漏無漏緣遍行非遍行。見結
T27n1545_p0294c03║   通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。
T27n1545_p0294c04║   諸具 縛者於三界五 部事 。若有無明結繫亦
T27n1545_p0294c05║   有見結繫。若有見結繫亦有無明結繫。不
T27n1545_p0294c06║   具 縛者無明結長見結短故。所問應作順後
T27n1545_p0294c07║   句答。若於此事 有見結繫必有無明結繫。
T27n1545_p0294c08║   謂於三界五 部有見結未斷事 。或有無明
T27n1545_p0294c09║   結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0294c10║   見滅道所斷見結不相應法。及於修 所斷法
T27n1545_p0294c11║   有無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相
T27n1545_p0294c12║   應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
T27n1545_p0294c13║   慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法
T27n1545_p0294c14║   無明結未斷故有無明結繫。彼於自聚為
T27n1545_p0294c15║   所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非
T27n1545_p0294c16║   相應繫無見結繫。所以 者何 。遍行見結緣
T27n1545_p0294c17║   五 部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相
T27n1545_p0294c18║   應法。非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他
T27n1545_p0294c19║   聚故。自性與自性不相應故。彼於修 所斷
T27n1545_p0294c20║   法無明結未斷故有無明結繫或有九地
T27n1545_p0294c21║   無明結未斷。乃至或有一 地無明結未斷。於
T27n1545_p0294c22║   此地中或有九品無明結未斷。乃至或有
T27n1545_p0294c23║   一 品無明結未斷無見結繫。所以 者何 。遍
T27n1545_p0294c24║   行見結緣五 部者。彼已斷故。修 所斷部無
T27n1545_p0294c25║   見結故。復次滅智已生道智未生。於見道
T27n1545_p0294c26║   所斷見結不相應法。及於修 所斷法有無明
T27n1545_p0294c27║   結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前
T27n1545_p0294c28║   說。於此諸法及於修 所斷法有無明結繫
T27n1545_p0294c29║   無見結繫亦如前 說。復次具 見世 尊弟子。
T27n1545_p0295a01║   於修 所斷法有無明結未斷。此中或有九
T27n1545_p0295a02║   地無明結未斷。乃至或有一 地無明結未斷。
T27n1545_p0295a03║   於此地中或有九品無明結未斷。乃至或
T27n1545_p0295a04║   有一 品無明結未斷。由未斷故有無明結
T27n1545_p0295a05║   繫無見結繫。所以 者何 。一 切見結彼已斷
T27n1545_p0295a06║   故。如對見結。對疑亦爾。謂如見結通三
T27n1545_p0295a07║   界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結
T27n1545_p0295a08║   亦爾。是故無明結若對疑結如對見結。若
T27n1545_p0295a09║   於此事 有無明結繫亦有取結繫耶。答若
T27n1545_p0295a10║   於此事 有取結繫。必有無明結繫。或有無
T27n1545_p0295a11║   明結繫。無取結繫。乃至廣說。此中無明結
T27n1545_p0295a12║   通三界五 部有漏無漏緣遍行非遍行。取結
T27n1545_p0295a13║   通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具
T27n1545_p0295a14║   縛者於三界五 部事 。若有無明結繫亦有
T27n1545_p0295a15║   取結繫。若有取結繫亦有無明結繫。不具
T27n1545_p0295a16║   縛者無明結長取結短故。所問應作順後句
T27n1545_p0295a17║   答。若於此事 有取結繫必有無明結繫。謂
T27n1545_p0295a18║   於三界五 部有取結未斷事 。或有無明結
T27n1545_p0295a19║   繫無取結繫。謂集智已生滅智未生。於修
T27n1545_p0295a20║   所斷法有無明結未斷。滅智已生道智未
T27n1545_p0295a21║   生。於修 所斷法有無明結未斷。具 見世 尊
T27n1545_p0295a22║   弟子。於修 所斷法有無明結未斷。此中或
T27n1545_p0295a23║   有九地無明結未斷。乃至或有一 地無明結
T27n1545_p0295a24║   未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃
T27n1545_p0295a25║   至或有一 品無明結未斷。由未斷故有無
T27n1545_p0295a26║   明結繫無取結繫。所以 者何 。遍行取結緣
T27n1545_p0295a27║   五 部者彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
T27n1545_p0295a28║   於修 所斷法非能繫故。修 所斷部無取結
T27n1545_p0295a29║   故。若於此事 有無明結繫亦有嫉結繫耶。
T27n1545_p0295b01║   答若於此事 有嫉結繫必有無明結繫。或
T27n1545_p0295b02║   有無明結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷
T27n1545_p0295b03║   法。及於色無色界法有無明結未斷。此中
T27n1545_p0295b04║   無明結通三界五 部有漏無漏緣遍行非遍
T27n1545_p0295b05║   行。嫉結唯欲界修 所斷有漏緣非遍行。諸具
T27n1545_p0295b06║   縛者於欲界修 所斷事 。若有無明結繫亦
T27n1545_p0295b07║   有嫉結繫。若有嫉結繫亦有無明結繫。於
T27n1545_p0295b08║   欲界見所斷四部事 。及色無色界五 部事 。有
T27n1545_p0295b09║   無明結繫無嫉結繫。不具 縛者若未離欲
T27n1545_p0295b10║   染。於欲界修 所斷事 具 二 結繫。於三界見
T27n1545_p0295b11║   所斷四部事 。隨未離繫處有無明結繫無
T27n1545_p0295b12║   嫉結繫。若已離繫處無二 結繫。於色無色界
T27n1545_p0295b13║   修 所斷事 。有無明結繫無嫉結繫。已離欲
T27n1545_p0295b14║   染於欲界五 部事 無二 結繫。於色無色界
T27n1545_p0295b15║   五 部事 。隨未離繫處。有無明結繫無嫉結
T27n1545_p0295b16║   繫。若已離繫處無二 結繫。由無明結長嫉
T27n1545_p0295b17║   結短故。所問應作順後句答。若於此事 有
T27n1545_p0295b18║   嫉結繫必有無明結繫。謂於欲界修 所斷未
T27n1545_p0295b19║   離繫事 。或有無明結繫。無嫉結繫。謂於欲
T27n1545_p0295b20║   界見所斷法有無明結未離此中或有四部
T27n1545_p0295b21║   無明結未斷。乃至或有一 部無明結未斷。於
T27n1545_p0295b22║   色無色界法有無明結未斷。此中或有八 地
T27n1545_p0295b23║   無明結未斷。乃至或有一 地無明結未斷。於
T27n1545_p0295b24║   此地中或有五 部無明結未斷。乃至或有一
T27n1545_p0295b25║   部無明結未斷。於此部中或有九品無明結
T27n1545_p0295b26║   未斷。乃至或有一 品無明結未斷。由未斷
T27n1545_p0295b27║   故有無明結繫無嫉結繫。所以 者何 。見所
T27n1545_p0295b28║   斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉故。如
T27n1545_p0295b29║   對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱 唯欲界
T27n1545_p0295c01║   修 所斷有漏緣非遍行故。若於此事 有見結
T27n1545_p0295c02║   繫亦有取結繫耶。答若於此事 有見結繫
T27n1545_p0295c03║   必有取結繫。或有取結繫無見結繫。乃至
T27n1545_p0295c04║   廣說。此中見結通三界唯四部通有漏無漏
T27n1545_p0295c05║   緣遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏緣
T27n1545_p0295c06║   通遍行非遍行。諸具 縛者於三界五 部事 。若
T27n1545_p0295c07║   有見結繫亦有取結繫。若有取結繫亦有
T27n1545_p0295c08║   見結繫。不具 縛者有於見滅道所斷見結不
T27n1545_p0295c09║   相應法。有取結繫無見結繫。由見結短取
T27n1545_p0295c10║   結長故。所問應作順前 句答。若於此事 有
T27n1545_p0295c11║   見結繫必有取結繫。謂於三界五 部未離
T27n1545_p0295c12║   見結繫事 。或有取結繫無見結繫。謂集
T27n1545_p0295c13║   智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不
T27n1545_p0295c14║   相應法有取結未斷。滅智已生道智未生。
T27n1545_p0295c15║   於見道所斷見結不相應法有取結未斷。此
T27n1545_p0295c16║   中見滅道所斷見結不相應法如前 說。於
T27n1545_p0295c17║   此諸法取結未斷故有取結繫。彼於自聚
T27n1545_p0295c18║   為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫
T27n1545_p0295c19║   非相應繫無見結繫。所以 者何 。遍行見結
T27n1545_p0295c20║   緣五 部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不
T27n1545_p0295c21║   相應法非所緣繫無漏緣故。非相應繫是
T27n1545_p0295c22║   他聚故。自性與自性不相應故。若於此事
T27n1545_p0295c23║   有見結繫亦有疑結繫耶。答應作四句。此
T27n1545_p0295c24║   中見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行
T27n1545_p0295c25║   非遍行。疑結亦爾。諸具 縛者於三界五 部事 。
T27n1545_p0295c26║   若有見結繫亦有疑結繫。若有疑結繫亦
T27n1545_p0295c27║   有見結繫。不具 縛者見疑二 結各於自聚有
T27n1545_p0295c28║   繫故長。各於他聚無繫故短。是故所問應
T27n1545_p0295c29║   作自本四句而答。或有見結繫無疑結繫。
T27n1545_p0296a01║   謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結
T27n1545_p0296a02║   相應法有見結未斷。滅智已生道智未生。
T27n1545_p0296a03║   於見道所斷見結相應法有見結未斷。此中
T27n1545_p0296a04║   見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
T27n1545_p0296a05║   心心所法。見結於彼有相應繫以 未斷故。
T27n1545_p0296a06║   無所緣繫無漏緣故。疑結於彼全 無繫義。
T27n1545_p0296a07║   所以 者何 。遍行疑結緣五 部者彼已斷故。
T27n1545_p0296a08║   餘未斷者於見結相應法非所緣繫無漏緣
T27n1545_p0296a09║   故非相應繫是他聚故。或有疑結繫無見
T27n1545_p0296a10║   結繫謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷
T27n1545_p0296a11║   疑結相應法有疑結未斷。滅智已生道智未
T27n1545_p0296a12║   生於見道所斷疑結相應法有疑結未斷。此
T27n1545_p0296a13║   中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
T27n1545_p0296a14║   心心所法。疑結於彼有相應繫以 未斷故。
T27n1545_p0296a15║   無所緣繫無漏緣故。見結於彼全 無繫義。
T27n1545_p0296a16║   所以 者何 。遍行見結緣五 部者彼已斷故。
T27n1545_p0296a17║   餘未斷者於疑結相應法非所緣繫無漏
T27n1545_p0296a18║   緣故非相應繫是他聚故。或有二 俱 繫。謂
T27n1545_p0296a19║   具 縛者於見修 所斷法有二 結繫。此中具 縛
T27n1545_p0296a20║   者於見苦所斷法有二 部見結繫二 部疑結
T27n1545_p0296a21║   繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結
T27n1545_p0296a22║   相應法。有三部見結繫二 部疑結繫。於見滅
T27n1545_p0296a23║   所斷疑結相應法。有三部疑結繫二 部見結
T27n1545_p0296a24║   繫。於見滅所斷見疑一 結不相應法。有二
T27n1545_p0296a25║   部見結繫二 部疑結繫。於見道所斷法亦爾。
T27n1545_p0296a26║   於修 所斷法。有二 部見結繫二 部疑結繫。
T27n1545_p0296a27║   苦智已生集智未生。於見苦集滅道修 所
T27n1545_p0296a28║   斷法有二 結繫。此中苦智已生集智未生。
T27n1545_p0296a29║   於見苦所斷法。有一 部見結繫一 部疑結繫。
T27n1545_p0296b01║   於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相
T27n1545_p0296b02║   應法。有二 部見結繫一 部疑結繫。於見滅
T27n1545_p0296b03║   所斷疑結相應法。有二 部疑結繫一 部見結
T27n1545_p0296b04║   繫。於見滅所斷見疑二 結不相應法。有一
T27n1545_p0296b05║   部見結繫一 部疑結繫。於見道所斷法亦
T27n1545_p0296b06║   爾。於修 所斷法。有一 部見結繫一 部疑結
T27n1545_p0296b07║   繫。或有二 俱 不繫。謂集智已生滅智未生。
T27n1545_p0296b08║   於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見疑二
T27n1545_p0296b09║   結不相應法。并於修 所斷法無二 結繫滅智
T27n1545_p0296b10║   已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於
T27n1545_p0296b11║   見道所斷見疑二 結不相應法。并於修 所斷
T27n1545_p0296b12║   法無二 結繫。具 見世 尊弟子。於見修 所斷
T27n1545_p0296b13║   法無二 結繫。已離欲染於欲界法無二 結
T27n1545_p0296b14║   繫。已離色染於欲色界法無二 結繫。已離
T27n1545_p0296b15║   無色染於三界法無二 結繫。此中諸法能
T27n1545_p0296b16║   繫所繫俱 已斷故皆離二 結。謂見疑結俱 離
T27n1545_p0296b17║   繫故。見滅道所斷見疑二 結不相應法。雖未
T27n1545_p0296b18║   離自部繫。而見疑二 結於彼不繫故名無
T27n1545_p0296b19║   二 結繫。若於此事 有見結繫亦有嫉結繫
T27n1545_p0296b20║   耶。答應作四句。此中見結通三界唯四部
T27n1545_p0296b21║   通有漏無漏緣遍行非遍行。嫉結唯欲界修
T27n1545_p0296b22║   所斷有漏緣非遍行。諸具 縛者於欲界修 所
T27n1545_p0296b23║   斷事 。若有見結繫亦有嫉結繫。若有嫉結
T27n1545_p0296b24║   繫。亦有見結繫。於欲界見所斷四部事 。及
T27n1545_p0296b25║   色無色界五 部事 有見結繫無嫉結繫。不
T27n1545_p0296b26║   具 縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。
T27n1545_p0296b27║   於三界見所斷四部事 。及於色無色界修 所
T27n1545_p0296b28║   斷事 。有見結繫無嫉結繫。於欲界修 所斷
T27n1545_p0296b29║   事 具 二 結繫。集智已生滅或道智未生。於
T27n1545_p0296c01║   欲界修 所斷事 有嫉結繫無見結繫。於三
T27n1545_p0296c02║   界見滅或道所斷見結相應法。有見結繫無
T27n1545_p0296c03║   嫉結繫。於三界見苦集所斷法。及見滅道所
T27n1545_p0296c04║   斷見結不相應法無二 結繫。若已離欲染
T27n1545_p0296c05║   於欲界五 部事 無二 結繫。於色無色界五
T27n1545_p0296c06║   部事 。隨未離見結者有見結繫無嫉結繫。
T27n1545_p0296c07║   若已離見結者無二 結繫。此二 互 有長短
T27n1545_p0296c08║   義故。所問應作四句而答。或有見結繫
T27n1545_p0296c09║   無嫉結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無
T27n1545_p0296c10║   色界法有見結未斷。此中於欲界見所斷
T27n1545_p0296c11║   法有見結未斷者。或有四部見結未斷。乃
T27n1545_p0296c12║   至或有一 部見結未斷。於色無色界法有
T27n1545_p0296c13║   見結未斷者。或有八 地見結未斷。乃至或
T27n1545_p0296c14║   有一 地見結未斷。於此地中或有四部見
T27n1545_p0296c15║   結未斷。乃至或有一 部見結未斷。由未斷
T27n1545_p0296c16║   故有見結繫無嫉結繫。所以 者何 。見所斷
T27n1545_p0296c17║   部及上二 界無嫉結故。或有嫉結繫無見
T27n1545_p0296c18║   結繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0296c19║   欲界修 所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智
T27n1545_p0296c20║   未生。於欲界修 所斷法有嫉結未斷。具 見
T27n1545_p0296c21║   世 尊弟子。未離欲染於欲界修 所斷法有
T27n1545_p0296c22║   嫉結未斷。此中或有九品嫉結未斷。乃至或
T27n1545_p0296c23║   有一 品嫉結未斷。由未斷故有嫉結繫無
T27n1545_p0296c24║   見結繫。所以 者何 。遍行見結緣五 部者彼已
T27n1545_p0296c25║   斷故。餘未斷者於修 所斷法不能為繫無
T27n1545_p0296c26║   漏緣故。修 所斷部無見結故。或有二 俱 繫。
T27n1545_p0296c27║   謂具 縛者於欲界修 所斷法有二 結繫。此中
T27n1545_p0296c28║   具 縛者於欲界修 所斷法。有二 部見結繫一
T27n1545_p0296c29║   部嫉結繫。復次未離欲染。苦智已生集智未
T27n1545_p0297a01║   生。於欲界修 所斷法有二 結繫。此中未離
T27n1545_p0297a02║   欲染者或有九品未離。乃至或有一 品未
T27n1545_p0297a03║   離彼苦智已生集智未生。於欲界修 所斷
T27n1545_p0297a04║   法。有一 部見結繫一 部嫉結繫。或有二 俱 不
T27n1545_p0297a05║   繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0297a06║   見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不相
T27n1545_p0297a07║   應法。并於色無色界修 所斷法無二 結繫。滅
T27n1545_p0297a08║   智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T27n1545_p0297a09║   於見道所斷見結不相應法。并於色無色界
T27n1545_p0297a10║   修 所斷法無二 結繫。具 見世 尊弟子。未離
T27n1545_p0297a11║   欲染。於見所斷法。及於色無色界修 所斷
T27n1545_p0297a12║   法無二 結繫。已離欲染於欲界法無二 結
T27n1545_p0297a13║   繫。已離色染於欲色界法無二 結繫。已離
T27n1545_p0297a14║   無色染於三界法無二 結繫。此中或有已
T27n1545_p0297a15║   斷故不繫。或有本無故不繫。如對嫉結。
T27n1545_p0297a16║   對慳結亦爾。謂嫉與慳俱 唯欲界修 所斷有
T27n1545_p0297a17║   漏緣非遍行故。如見結對後作一 行。疑結
T27n1545_p0297a18║   對後作一 行亦爾。謂見與疑俱 通三界唯
T27n1545_p0297a19║   四部通有漏無漏緣遍行非遍行故。
T27n1545_p0297a20║   若於此事 有取結繫亦有疑結繫耶。答若
T27n1545_p0297a21║   於此事 有疑結繫必有取結繫。或有取結
T27n1545_p0297a22║   繫無疑結繫。乃至廣說。此中取結通三界
T27n1545_p0297a23║   唯四部有漏緣通遍行非遍行。疑結通三界
T27n1545_p0297a24║   唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具 縛
T27n1545_p0297a25║   者於三界五 部事 。若有取結繫亦有疑結
T27n1545_p0297a26║   繫。若有疑結繫亦有取結繫。不具 縛者有
T27n1545_p0297a27║   於見滅道所斷疑結不相應法。有取結繫
T27n1545_p0297a28║   無疑結繫。由取結長疑結短故。所問應作
T27n1545_p0297a29║   順後句答。若於此事 有疑結繫必有取結
T27n1545_p0297b01║   繫。謂於三界五 部未離疑結事 。或有取結
T27n1545_p0297b02║   繫無疑結繫。謂集智已生滅智未生。於見
T27n1545_p0297b03║   滅道所斷疑結不相應法有取結未斷。滅智
T27n1545_p0297b04║   已生道智未生於見道所斷疑結不相應法
T27n1545_p0297b05║   有取結未斷。此中見滅道所斷疑結不相應
T27n1545_p0297b06║   法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
T27n1545_p0297b07║   共無明等聚相應不相應法。於此諸法取結
T27n1545_p0297b08║   未斷故有取結繫。彼於自聚為所緣繫及
T27n1545_p0297b09║   相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫。無
T27n1545_p0297b10║   疑結繫。所以 者何 。遍行疑結緣五 部者彼已
T27n1545_p0297b11║   斷故。餘未斷者於此疑結不相應法。非所緣
T27n1545_p0297b12║   繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與
T27n1545_p0297b13║   自性不相應故。若於此事 有取結繫亦有
T27n1545_p0297b14║   嫉結繫耶。答應作四句。此中取結通三界
T27n1545_p0297b15║   唯四部有漏緣通遍行非遍行。嫉結唯欲界
T27n1545_p0297b16║   修 所斷有漏緣非遍行。諸具 縛者於欲界修
T27n1545_p0297b17║   所斷事 。若有取結繫亦有嫉結繫。若有嫉
T27n1545_p0297b18║   結繫亦有取結繫。於欲界見所斷四部事 及
T27n1545_p0297b19║   色無色界五 部事 。有取結繫無嫉結繫。不具
T27n1545_p0297b20║   縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。於
T27n1545_p0297b21║   三界見所斷四部事 。及色無色界修 所斷事
T27n1545_p0297b22║   有取結繫。無嫉結繫。於欲界修 所斷事 具
T27n1545_p0297b23║   二 結繫。集智已生滅或道智未生。於欲界修
T27n1545_p0297b24║   所斷事 。有嫉結繫無取結繫。於三界見滅
T27n1545_p0297b25║   或道所斷事 。有取結繫無嫉結繫。於三界
T27n1545_p0297b26║   見苦集所斷事 無二 結繫。若已離欲染。於
T27n1545_p0297b27║   欲界五 部事 無二 結繫。於色無色界五 部事
T27n1545_p0297b28║   隨未離取結者。有取結繫無嫉結繫若
T27n1545_p0297b29║   已離取結者無二 結繫。此二 互 有長短義
T27n1545_p0297c01║   故。所問應作四句而答。或有取結繫無嫉
T27n1545_p0297c02║   結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無色界
T27n1545_p0297c03║   法有取結未斷。此中於欲界見所斷法有
T27n1545_p0297c04║   取結未斷者。或有四部取結未斷。乃至或
T27n1545_p0297c05║   有一 部取結未斷。於色無色界法有取結
T27n1545_p0297c06║   未斷者。或有八 地取結未斷。乃至或有一
T27n1545_p0297c07║   地取結未斷。於此地中或有四部取結未
T27n1545_p0297c08║   斷。乃至或有一 部取結未斷。由未斷故有
T27n1545_p0297c09║   取結繫無嫉結繫所以 者何 。見所斷部及上
T27n1545_p0297c10║   二 界無嫉結故。或有嫉結繫無取結繫。謂
T27n1545_p0297c11║   未離欲染集智已生滅智未生。於欲界修
T27n1545_p0297c12║   所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智未生
T27n1545_p0297c13║   於欲界修 所斷法有嫉結未斷。具 見世 尊弟
T27n1545_p0297c14║   子。未離欲染。於欲界修 所斷法有嫉結未
T27n1545_p0297c15║   斷。此中或有九品未斷。乃至或有一 品未
T27n1545_p0297c16║   斷。由未斷故有嫉結繫無取結繫。所以 者
T27n1545_p0297c17║   何 。遍行取結緣五 部者彼已斷故。餘未斷者
T27n1545_p0297c18║   於修 所斷法不能為繫。非所緣故。修 所
T27n1545_p0297c19║   斷部無取結故。或有二 俱 繫。謂具 縛者於
T27n1545_p0297c20║   欲界修 所斷法有二 結繫。此中具 縛者於欲
T27n1545_p0297c21║   界修 所斷法。有二 部取結繫一 部嫉結繫。復
T27n1545_p0297c22║   次未離欲染苦智已生集智未生。於欲界
T27n1545_p0297c23║   修 所斷法有二 結繫。此中未離欲染者或
T27n1545_p0297c24║   有九品未離。乃至或有一 品未離。彼苦智已
T27n1545_p0297c25║   生集智未生。於欲界修 所斷法。有一 部取
T27n1545_p0297c26║   結繫一 部嫉結繫。或有二 俱 不繫。謂未離
T27n1545_p0297c27║   欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷
T27n1545_p0297c28║   法。及於色無色界修 所斷法無二 結繫。滅
T27n1545_p0297c29║   智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T27n1545_p0298a01║   於色無色界修 所斷法無二 結繫。具 見世 尊
T27n1545_p0298a02║   弟子。未離欲染於見所斷法。及於色無色
T27n1545_p0298a03║   界修 所斷法無二 結繫。已離欲染於欲界
T27n1545_p0298a04║   法無二 結繫。已離色染於欲色界法無二
T27n1545_p0298a05║   結繫。已離無色染於三界法無二 結繫。此
T27n1545_p0298a06║   中或有已斷故不繫。或有本無故不繫。如
T27n1545_p0298a07║   對嫉結對慳結亦爾。謂嫉與慳俱 唯欲界
T27n1545_p0298a08║   修 所斷有漏緣非遍行故。
T27n1545_p0298a09║   若於此事 有嫉結繫亦有慳結繫耶答如
T27n1545_p0298a10║   是。設有慳結繫復有嫉結繫耶。答如是。謂
T27n1545_p0298a11║   嫉慳結俱 唯欲界修 所斷故。所問應作如是
T27n1545_p0298a12║   句答。若未離欲染於欲界修 所斷法具 二
T27n1545_p0298a13║   結繫。於三界見所斷法。及色無色界修 所斷
T27n1545_p0298a14║   法無二 結繫已離欲染於三界一 切法無
T27n1545_p0298a15║   二 結繫。長短相似 故言如是。問嫉結依他
T27n1545_p0298a16║   而轉慳結依自而轉。何 緣互 相問俱 答如是
T27n1545_p0298a17║   耶。有作是說。嫉結於他能緣亦現起。於自
T27n1545_p0298a18║   能緣不現起。慳結於自能緣亦現起。於他
T27n1545_p0298a19║   能緣不現起。此據能緣故言如是。復有說
T27n1545_p0298a20║   者。此二 俱 緣自他而起。問嫉結緣他而起
T27n1545_p0298a21║   可爾。緣自而起云 何 。答如有施主 為二 苾
T27n1545_p0298a22║   芻作資生具 。一 則 成好一 不成好。不成好
T27n1545_p0298a23║   者見而生嫉。作是念言。彼資生具 如我所
T27n1545_p0298a24║   得豈不快哉。此嫉亦能緣自而起。問慳結
T27n1545_p0298a25║   緣自而起可爾。緣他而起云 何 。答如有一
T27n1545_p0298a26║   類見他施時。便 起慳心作如是念。彼人
T27n1545_p0298a27║   何 用施他物為。然所施物自全 無分。此慳
T27n1545_p0298a28║   亦能緣他而起故。答如是於理無違。
T27n1545_p0298a29║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第五 十七